Giám mục, linh mục, tu sỹ bán thuốc…

https://www.facebook.com/gpxuanloc.org/posts/pfbid02XJdJ5EYE5VaGLmnvKdvyDUynVMjFBBsLEe2KM1rxRpvVPqxSa84cZYEwVsdu4Wful

GPVO (22/2/2023) – Câu chuyện đức cha này, đức cha kia, linh mục nọ và nữ tu kìa bán thuốc trên mạng không phải là câu chuyện mới. Tiếc thay! Nó vẫn cứ tiếp diễn và bành trướng trên mạng xã hội.

Một số người thân của tôi khi mua thuốc rồi mới hỏi: “Đức cha X có phải bán thuốc không cha?”. Rồi: “Cha ơi! Cha Y có phải bán thuốc không cha?”. Và mới đây, một người đưa hình ảnh nguyên trang của nữ tu Z quảng cáo thuốc hỏi tôi: “Cha ơi! Có phải nữ tu Z bán thuốc không Cha ?”.

Cha biết trả lời sao để người hỏi tin. Tôi nói luôn: “Cô ơi! Cô chịu khó tìm số điện thoại của nữ tu Z đó và hỏi trực tiếp để biết rõ sự thật nhé cô! Con chả biết phải trả lời sao với cô. Theo con thì không có bao giờ nữ tu Z đi bán thuốc trên mạng cả!”

Tiếc thay là có một vị “khúc ruột ngàn dặm” mua thuốc theo lời quảng cáo trên mạng từ cha Y. Thấy tin tưởng quá nên vị đó cho tôi toa thuốc và địa chỉ cha Y đó. Tôi hỏi người đó là mua chưa thì người đó trả lời: “Dạ con mua rồi và họ đã chuyển thuốc tới nhà rồi cha ơi !”

Biết nói gì bây giờ ngay khi người quen cả tin đến như thế.

Thật ra cũng khó nói. Cứ theo suy nghĩ bình thường của người tín hữu. Cứ hễ sơ, hay cha hay hơn nữa là đức cha nói điều gì thì họ tin có thể nói như Kinh Tin Kính vậy. Cứ hễ người tu phán là họ tin là thật. Khó có ai cản họ khi họ nghe lời nào từ người tu và nhất là khi ai nào đó đau bệnh. Ai nào đó rơi vào tình trạng sức khỏe có vấn đề sẽ hiểu. Họ rất lo lắng và một mực đi tìm thầy thuốc giỏi. Vớ trên mạng nghe tin cha, đức cha và sơ bán là họ an tâm. Cứ thế mà mua chứ không hề suy nghĩ.

Lựa vào niềm tin đơn thành ấy mà nhiều người đã bị lừa một cách ngoạn mục. Tiền thuốc trả có khi đến chục triệu chứ không phải là chuyện đùa.

Tôi nhớ chuyện này tôi cũng đã đôi lần cảnh báo nhưng dường như người ta cũng chả chịu nghe lời cảnh báo đó. Chỉ mới hôm qua, một người kia bị giả danh nữ tu lừa bán thuốc. Khi mua rồi mới đi hỏi tôi xem là thật hay giả thì tôi đành chịu. Cơ bản là họ mù quáng và cả tin. Khi họ đã tin rồi thì nghe đức cha bán thuốc thì cỡ gì họ cũng mua vì từ lâu nay đức cha nói là thật.

Cũng chả phải chuyện bán thuốc mà còn nhiều chuyện trên mạng về chuyện mua bán online. Có người cả tin để đặt hàng online nhưng khi mua về thì hàng không như thế.

Một cô thân quen chia sẻ kinh nghiệm mà cô gặp phải. Cô nhìn hàng trên mạng thật đẹp và muốn mua. Kỹ tính một chút thì cô tìm đến cửa hàng. Khi đến cửa hàng thì cô chưng hửng vì cái gọi là cửa hàng chỉ là một cái kios thật nhỏ và lem luốc cùng với mặt hàng đăng trên mạng nó hoàn toàn không giống như những gì khi đến nhìn thực tế.

Chả phải người ta lừa nhau về quần áo, thực phẩm … nhưng người ta có thể lừa nhau được bất cứ chuyện gì có thể lừa được.

Trước một xã hội ảo và giả nhiều hơn thật nên chăng ta phải hết sức thận trọng. Đừng vội tin cũng như đừng cả tin. Với câu nói “lóng lánh không phải là vàng” thì thật là đúng cho mọi thời đại. Ngay cả trong tương quan bạn bè hay cả vợ chồng, có những lời ngon ngọt và xem ra thích nghe và dễ lọt tai nhưng tất cả đều giả nên người ta vẫn hay nói “ngọt ngào và man trá” là như vậy.

Trước những sự giả trá cũng như lừa bịp nhau, chúng ta nên nhắc nhớ nhau để người thân quen của chúng ta hết sức cẩn thận khi mua hàng online. Những nhãn hàng và nhà cung cấp uy tín họ đều nói: “Nhận hàng rồi mới thanh toán” thì ta nên tin nhận. Tránh những rủi ro đáng tiếc khi cả tin khi mua thực phẩm, quần áo và nhất là thuốc chữa bệnh.

Chuyện mà mọi người cần nhớ là không bao giờ có giám mục, linh mục hay nữ tu nào đi bán thuốc ở trên mạng cả. Nên chăng phải thông báo cho nhau để nhất là những người nhẹ dạ không phải sập bẫy những người lừa đảo. Hãy nhắc nhớ với nhau rằng hết sức cẩn thận khi mua hàng.

Lm. Anmai, CSsR

Của hồi môn

https://www.tonggiaophanhanoi.org/cua-hoi-mon/

Những ngày gần đây, cư dân mạng xôn xao về một đám cưới ở Bình Dương với số của hồi môn và quà “khủng” mà đôi tân hôn nhận được từ cha mẹ hai bên. Với hàng trăm lượng vàng, hàng chục xuất đất sổ đỏ chính tên, hàng trăm căn hộ và nhiều vật phẩm giá trị khác, đôi tân hôn chắc chắn sẽ có một nền tảng vững vàng để xây dựng cơ đồ cho tổ ấm riêng của mình. Đối với nhiều người, lượng quà tặng giá trị ấy chắc chắn là thứ trong mơ cũng không dám nghĩ tới. Và với tôi, nó để lại trong tôi dòng suy tư: Đâu mới là món quà ý nghĩa mà cha mẹ hay các thế hệ đi trước để lại cho con cháu, để chúng có thể tự lập trên chính đôi chân và gánh vác sự nghiệp trên đôi vai mình?

Trong thực tế, không ai dám khinh thường sức mạnh của vật chất hay tiền bạc, nhất là khi người ta lao công vất vả mới có thể thu góp và thủ đắc được, hầu cải thiện chất lượng cuộc sống và có thể giúp đỡ những người xung quanh. Cũng chẳng có thể cấm ai không để lại cho con cháu mình số tài sản mà họ đã nhọc công làm ra, với ước mong chúng có thể gầy dựng nền móng tốt đẹp hơn cho sự nghiệp sau này. Lập gia đình là chuyện quan trọng trong đời người, bởi từ đây, người nam và người nữ, từ chỗ không quen biết, đã tách ra khỏi gia đình nguyên thủy của mình để tìm đến và bổ túc cho nhau trong một gia đình mới. Họ tin vào những lời thệ nguyện hôn nhân về “những lúc đau ốm và những lúc khỏe mạnh” và “cho đến khi cái chết chia lìa chúng ta”. Tuy nhiên, bước đi đầu đời bao giờ cũng đầy vất vả, gian nan. Cần lắm những bàn tay đỡ nâng những bước đi chưa vững trong thời gian đầu của cuộc sống nói chung và hôn nhân nói riêng.

Xã hội với lối sống xô bồ ngày nay làm con người ta dễ sống theo trào lưu thích hưởng thụ và nhiễm tư tưởng “cao thủ không bằng tranh thủ”, “nhất quan hệ, nhì tiền tệ, ba trí tuệ” … và do đó, họ không sống thật được với chính mình. “Những bàn tay đỡ nâng” lúc này thực sự là gì? Vượt lên trên những gì là vật chất hay tiền bạc, thiết nghĩ gia sản mà cha mẹ có thể để lại cho con mình chính là gương sáng về lòng nhân, là cách đối nhân xử thế, và là bài học để có thể trở thành người tử tế. “Ngày nay, người ta cần những chứng nhân hơn là thầy dạy” – câu nói của Đức giáo hoàng Phaolô VI vẫn còn nguyên giá trị. Có thể, những vật chất hay của cải là những thứ cần thiết, nhưng chúng lại không thể tồn tại vĩnh viễn. Có nhiều cha mẹ không quá giàu, thậm chí còn nghèo túng, nhưng chắc chắn một lời nói yêu thương, quan tâm hay cử chỉ thể hiện lòng thứ tha ân tình đến lối thực hành đức tin chân thành sẽ là gia sản tinh thần quý báu mà mỗi người con có thể cảm nhận được từ nơi thâm sâu cõi lòng. Và, nó sẽ là thứ “của cải” trường tồn bền vững theo thời gian và năm tháng.

Hơn 2 thiên niên kỉ trước, Chúa Giêsu đã nhọc công rong ruổi khắp miền đồi núi xứ Palestine để gầy dựng “sự nghiệp”. Trong bữa tiệc cuối cùng, trước khi xa rời các môn đồ về mặt thể lý, Ngài cũng để lại cho những người yêu dấu tất cả gia sản của mình, với ước mong họ sẽ lấy đó làm “vốn” để “làm ăn sinh lời”: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới là anh em hãy yêu thương nhau, như Thầy đã yêu thương anh em” (Ga 13,34). Gia sản ấy là vô giá, bởi được đánh đổi bằng giá máu của Con Thiên Chúa. Kể từ đó, đã có lớp lớp người nhận lấy “khối tài sản” ấy, cùng nhau mặc chiếc áo đồng phục “đức ái” để đồng lòng xây dựng nền móng vững chắc cho ngôi nhà Nước Trời. Cho đến hôm nay, nguồn gia sản ấy vẫn được lưu giữ và truyền rao, khi âm thầm như nắm men trong bột, khi hăng say như gió ngoài biển khơi qua gương sống chứng tá của những tâm hồn thiện chí.

Quả thật, có nhiều cách để thế hệ trước trao yêu thương cho những thế hệ tiếp nối – những người mà họ thương mến. Dẫu vậy, của trao và cách thức trao sẽ là rất quan trọng, để người nhận có thể cảm thấy nơi món quà ấy chất chứa tình yêu mến, và để trưởng thành hơn từ chính món quà được nhận. Tôi cứ ấn tượng mãi về hình ảnh Bill Gates – nhà sáng lập Microsoft, cũng là nhà tỉ phú thứ 3 trên thế giới với khối tài sản lên tới 38 tỷ USD – đã quyết định sẽ dành phần lớn khối tài sản đó để làm từ thiện, và chỉ để cho các con “một nền giáo dục tốt để có thể tự khởi động sự nghiệp của riêng mình”, và một khoản “tài chính nhất định để đảm bảo rằng các con sẽ không bị nghèo đi”.

Thắc mắc về chuyện xem phong thủy

CÁM GIỖ!

Từ mờ sáng tinh sương, con cố gắng chạy trốn khỏi cơn cám dỗ, nhưng giờ đây nó thật khéo léo, và có sức thuyết phục, nó thật nhẹ nhàng, và hấp dẫn, nó nhảy múa trước mặt con như một một vũ công quyến rũ.

Con không biết làm gì.

Con không biết đi đâu.

Cơn cám dỗ theo dõi con, bám chặt lấy con, nhấn chìm thân con.

Khi rời khỏi căn phòng, con thấy nó ngồi đợi con ở một căn phòng khác.

Khi con đọc báo, nó ẩn hiện trên dòng chữ của những bài viết vô thưởng vô phạt.

Khi đi dạo mát, con thấy nó đang mỉm cười trên những khuôn mặt xa lạ.

Con quay đi và nhìn lên tường, nó nhảy bổ lên con từ một tấm bích chương.

Con trở về với công việc, thì thấy nó đang ngủ gật trên mớ giấy tờ và khi con thu dọn bài vở thì nó thức giấc.

Trong nỗi tuyệt vọng, con ôm đầu, nhắm mắt để không nhìn thấy nó nữa.

Nhưng con nhận ra nó càng sống động, thoải mái chiếm giữ toàn thân con.

Vì nó đã phá toang cánh cửa mà len lỏi vào thân xác con, đến từng mạch máu, từng kẽ móng tay.

Nó đã lẻn vô những khẽ hở của ký ức

Và ca hát bên tai trong trí tưởng tượng của con.

Nó đùa giỡn trên từng sợi thần kinh như dây đàn tây ban cầm rung lên.

Con không còn biết vị trí của mình nữa, Chúa ơi.

Con không còn biết mình muốn hay không muốn cái tội lỗi đang mời gọi con.

Con không biết mình đã vượt qua nó hay nó đã khống chế con

Con cảm thấy choáng váng và bị hút vào không trung như một vực thẳm trước mặt người leo núi hấp tấp, tiến thoái lưỡng nan.

Lạy Chúa, lạy Chúa xin cứu giúp con.

Này con hỡi, ta đây

Ta không bỏ rơi con

Sao con lại yếu lòng tin!

Con đã quá tự hào.

Con chỉ cậy vào sức của con.

Nếu con muốn vượt qua tất cả những cám dỗ, mà không vấp ngã hay bị lung lay, hãy bình tĩnh và trầm lặng.

Con phải phó thác chính con cho Ta

Con phải nhận ra rằng con không đủ lớn khôn hay khỏe mạnh;

Con phải để con được hướng dẫn như một trẻ nhỏ.

Hỡi đứa con bé bỏng của Ta.

Hãy đến, đưa tay con ra cho ta nắm giữ, và đừng sợ hãi.

Ta sẽ nâng con lên khỏi bùn lầy trong đôi tay của ta.

Nhưng con phải thật bé nhỏ, thật bé nhỏ .

Vì Cha chỉ nâng đỡ những đứa con nhỏ bé .

https://www.facebook.com/sacmauconggiaoonline/posts/pfbid037xRJPhHb2GQJ4JjSwYiqFbv3nr3Wip15r6CzcVVX4viejE9agBacL5crqxS65YDPl

Cầu nguyện, ăn chay và bố thí làm nên tiêu chuẩn của sự trưởng thành tâm linh (22/02/2023 07:42:30 - Xem: 394)

Khi bước vào Mùa Chay với nghi thức xức tro, chúng ta quyết tâm thực hành khổ chế trong việc cầu nguyện, ăn chay và bố thí.

 Màu tím là màu sắc quen thuộc với đời sống chúng ta hàng ngày. Vậy nguồn gốc và ý nghĩa màu tím trong cuộc sống là gì? Cùng khám phá qua bài viết sau nhé!

Giám mục, linh mục, tu sỹ bán thuốc…

GPVO (22/2/2G023) – Câu chuyện đức cha này, đức cha kia, linh mục nọ và nữ tu kìa bán thuốc trên mạng không phải là câu chuyện mới. Tiếc thay! Nó vẫn cứ tiếp diễn và bành trướng trên mạng xã hội.

Một số người thân của tôi khi mua thuốc rồi mới hỏi: “Đức cha X có phải bán thuốc không cha?”. Rồi: “Cha ơi! Cha Y có phải bán thuốc không cha?”. Và mới đây, một người đưa hình ảnh nguyên trang của nữ tu Z quảng cáo thuốc hỏi tôi: “Cha ơi! Có phải nữ tu Z bán thuốc không Cha ?”.

Cha biết trả lời sao để người hỏi tin. Tôi nói luôn: “Cô ơi! Cô chịu khó tìm số điện thoại của nữ tu Z đó và hỏi trực tiếp để biết rõ sự thật nhé cô! Con chả biết phải trả lời sao với cô. Theo con thì không có bao giờ nữ tu Z đi bán thuốc trên mạng cả!”

Tiếc thay là có một vị “khúc ruột ngàn dặm” mua thuốc theo lời quảng cáo trên mạng từ cha Y. Thấy tin tưởng quá nên vị đó cho tôi toa thuốc và địa chỉ cha Y đó. Tôi hỏi người đó là mua chưa thì người đó trả lời: “Dạ con mua rồi và họ đã chuyển thuốc tới nhà rồi cha ơi !”

Biết nói gì bây giờ ngay khi người quen cả tin đến như thế.

Một số người thân của tôi khi mua thuốc rồi mới hỏi: “Đức cha X có phải bán thuốc không cha?”. Rồi: “Cha ơi! Cha Y có phải bán thuốc không cha?”. Và mới đây, một người đưa hình ảnh nguyên trang của nữ tu Z quảng cáo thuốc hỏi tôi: “Cha ơi! Có phải nữ tu Z bán thuốc không Cha ?”.

Cha biết trả lời sao để người hỏi tin. Tôi nói luôn: “Cô ơi! Cô chịu khó tìm số điện thoại của nữ tu Z đó và hỏi trực tiếp để biết rõ sự thật nhé cô! Con chả biết phải trả lời sao với cô. Theo con thì không có bao giờ nữ tu Z đi bán thuốc trên mạng cả!”

Thật ra cũng khó nói. Cứ theo suy nghĩ bình thường của người tín hữu. Cứ hễ sơ, hay cha hay hơn nữa là đức cha nói điều gì thì họ tin có thể nói như Kinh Tin Kính vậy. Cứ hễ người tu phán là họ tin là thật. Khó có ai cản họ khi họ nghe lời nào từ người tu và nhất là khi ai nào đó đau bệnh. Ai nào đó rơi vào tình trạng sức khỏe có vấn đề sẽ hiểu. Họ rất lo lắng và một mực đi tìm thầy thuốc giỏi. Vớ trên mạng nghe tin cha, đức cha và sơ bán là họ an tâm. Cứ thế mà mua chứ không hề suy nghĩ.

Lựa vào niềm tin đơn thành ấy mà nhiều người đã bị lừa một cách ngoạn mục. Tiền thuốc trả có khi đến chục triệu chứ không phải là chuyện đùa.

Tôi nhớ chuyện này tôi cũng đã đôi lần cảnh báo nhưng dường như người ta cũng chả chịu nghe lời cảnh báo đó. Chỉ mới hôm qua, một người kia bị giả danh nữ tu lừa bán thuốc. Khi mua rồi mới đi hỏi tôi xem là thật hay giả thì tôi đành chịu. Cơ bản là họ mù quáng và cả tin. Khi họ đã tin rồi thì nghe đức cha bán thuốc thì cỡ gì họ cũng mua vì từ lâu nay đức cha nói là thật.

Cũng chả phải chuyện bán thuốc mà còn nhiều chuyện trên mạng về chuyện mua bán online. Có người cả tin để đặt hàng online nhưng khi mua về thì hàng không như thế.

Một cô thân quen chia sẻ kinh nghiệm mà cô gặp phải. Cô nhìn hàng trên mạng thật đẹp và muốn mua. Kỹ tính một chút thì cô tìm đến cửa hàng. Khi đến cửa hàng thì cô chưng hửng vì cái gọi là cửa hàng chỉ là một cái kios thật nhỏ và lem luốc cùng với mặt hàng đăng trên mạng nó hoàn toàn không giống như những gì khi đến nhìn thực tế.

Chả phải người ta lừa nhau về quần áo, thực phẩm … nhưng người ta có thể lừa nhau được bất cứ chuyện gì có thể lừa được.

Trước một xã hội ảo và giả nhiều hơn thật nên chăng ta phải hết sức thận trọng. Đừng vội tin cũng như đừng cả tin. Với câu nói “lóng lánh không phải là vàng” thì thật là đúng cho mọi thời đại. Ngay cả trong tương quan bạn bè hay cả vợ chồng, có những lời ngon ngọt và xem ra thích nghe và dễ lọt tai nhưng tất cả đều giả nên người ta vẫn hay nói  “ngọt ngào và man trá” là như vậy.

Trước những sự giả trá cũng như lừa bịp nhau, chúng ta nên nhắc nhớ nhau để người thân quen của chúng ta hết sức cẩn thận khi mua hàng online. Những nhãn hàng và nhà cung cấp uy tín họ đều nói: “Nhận hàng rồi mới thanh toán” thì ta nên tin nhận. Tránh những rủi ro đáng tiếc khi cả tin khi mua thực phẩm, quần áo và nhất là thuốc chữa bệnh.

Chuyện mà mọi người cần nhớ là không bao giờ có giám mục, linh mục hay nữ tu nào đi bán thuốc ở trên mạng cả. Nên chăng phải thông báo cho nhau để nhất là những người nhẹ dạ không phải sập bẫy những người lừa đảo. Hãy nhắc nhớ với nhau rằng hết sức cẩn thận khi mua hàng.

http://gpvinh.com/giam-muc-linh-muc-tu-sy-ban-thuoc-18995

Lm. Anmai, CSsR

Hiện nay, trên hệ thống internet Việt Nam có nhiều trang web thông tin điện tử, tự xưng và mạo nhận là “Báo Công Giáo” làm nhiễu loạn  thông tin và làm đau đầu các nhà truyền thông chính thống của Giáo hội  Việt Nam

 Trong những năm trở lại đây, trên các phương tiện truyền thông hay các trang mạng xã hội chúng ta thường bắt gặp những thông tin bài viết có dẫn link từ một số website tự nhận là “Báo Công Giáo”. Tuy nhiên, bên cạnh những website chính thống vẫn còn xuất hiện nhiều các website giả mạo, không chính thống luôn ẩn chứa những tác hại lớn cho quý độc giả, dẫn đến việc lệch lạc trong tiếp nhận thông tin, thậm chí bị đánh cắp thông tin do truy cập những website này. Đồng  thời cũng gây ảnh hưởng không nhỏ đến các cơ quan truyền thông Công giáo chính thống  và đặc biệt là làm xấu hình ảnh Giáo hội Việt Nam

Theo ghi nhận của Công Giáo Online, hiện nay một số website có tên miền như: baoconggiao.ifo –  conggiaovn – conggiao24h – conggiao …  tất cả những trang điện tử trên không thuộc tổ chức nào của Giáo hội Việt Nam, bên cạnh đó có những trang còn mạo danh là “ Báo Công Giáo”.  Ngoài  việc đăng bài về nhà đạo, họ lợi dụng làm quảng cáo vì mục đích lợi nhuận cá nhân, làm nhiễu loạn thông tin chính thống của Giáo hội và ảnh hướng rất xấu đến truyền thông Công giáo Việt Nam.

Câu view, giật tit gây chú ý nhằm mục đích cho…  quảng cáo ?

Nhiều trang mạo danh “Báo Công Giáo” khi sử dụng lại các tin bài trên trang chính thống, rồi  tổng hợp lại và “giật tít” nhằm gây chú ý cho bạn đọc, hướng người đọc vào mục đích “phép màu” để biến người đọc thành những công cụ kiếm tiền trên quảng cáo. Cụ thể như: Đức Mẹ khóc, Đức Mẹ hiện ra trên một đám mây, Tháp Thánh Giá Đại học Luật không thể đập khá … và nhiều câu chuyện mang tính “hư cấu” tẻ nhạt. Chưa dừng lại ở đó, nhiều chủ sở hữu của trang còn “ăn mày” bạn đọc với những chiêu thức : “ủng hộ trang vì mục đích truyền bá Phúc âm” .

Những hình ảnh quảng cáo “bịp” và “mát mẻ về nội y” của google tạo hiệu ứng ngược của truyền thông mang tính Tôn giáo

Nhiều quảng cáo của google dành cho người lớn được chủ sở hữu của trang web “Báo Công Giáo” tự xưng cho phép quảng cáo rầm rổ trên trang là trực tiếp góp phần tạo tiền đề xấu cho Giáo hội.

Nhiều bạn đọc không những phẫn nộ và khó chịu khi một trang điện tử với tiêu đề “Báo Công Giáo” lại cho phép quảng cáo những thứ mang tính “bịp” người tiêu dùng và thẩm chí những hình ảnh mang tính người lớn như về nội y mát mẻ tràn ngập trên trang .

Những quảng cáo mang tính kích dục tràn lan trên trang

Là một công dân của Giáo hội thì xin đừng làm gì mang tính “Đánh đổi” mà vô tình biến Hội Thánh thành trò hề dù đó là mục đích gì ?

Loan truyền lời Chúa qua hệ thống internet là việc không thể thiếu trong thời đại công nghệ hôm nay, đó cũng là một hành động đáp trả lời mời gọi của ĐTC Phanxico về ngày thế giới truyền thông: “Hãy dùng mạng internet để Phúc âm hóa xã hội” ( ĐTC Phanxico nói )

Những biển minh của các chủ sở hữu trang web luôn có cùng một điệp khúc là: “ Quảng cáo để nuôi sống trang web”, nhiều chủ trang web vẫn ảo tưởng và thâm độc đến mức đánh đổi cả bộ mặt Giáo hội để kiếm tiền từ quảng cáo.

Những chia sẻ trên các trang mạng xã hội như facebook, zalo của một số nhỏ tu sĩ lại là tiền đề xấu cho những trang tự xưng “đục nước béo cò”

Theo một số thống kê của xã hội, vào đầu năm nay, Việt Nam có hơn 70 triệu người đang sử dụng internet, chiếm gần 70% dân số. Trong số này có 95% người dùng vào internet thông qua di động và dành hơn 3 tiếng đồng hồ mỗi ngày để truy cập mạng, trong đó dành không ít thời gian vào mạng xã hội.

Những thống kê trên cho thấy mạng xã hội tuy ảo nhưng tác động đời sống thật ngày càng lớn, Với đời sống tu sĩ, mạng xã hội gần như len lỏi sâu và rất sâu vào đời tư, biến người tu sĩ thành một cái “xác không hồn” đánh mất sự sâu kín của người tu hành.

Trên đà trượt đó, một số tu sĩ lại khập khiễng với những tin mang tính một chiều, vô tình hay cố ý chia sẻ trên trang facebook, zalo của mình tạo điều kiện vẽ đường cho chuột chạy , để chủ sở hữu những trang “tự xưng” trên “đục nước béo cò”

Giáo hội Việt Nam cần có một ban truyền thông chuyên nghiệp

Công bố lời Chúa cho nhiều người được nghe và được biết là điều tốt, điều cần làm trên  sứ vụ của người môn đệ, nhưng công bố lời Chúa như thế nào lại là vến đề, người đứng trên bục giảng để công bố Phúc Âm, ( lời Chúa) không hẳn là đọc cho mình nghe, mà là đọc cho người khác nghe. Đôi lúc cũng cần đến sử khảo sát xã hội xem, cần đặt ra những giả thuyết để phân tích nhu cầu của giới trẻ ngày nay họ đang cần gì, muốn gì . . . ?

Những bài mang tính suy tư sâu của các Linh mục về cách làm người, làm công dân tốt của Giáo hội lại tỉ lệ nghịch với góc nhìn của giới trẻ. Thiếu thang đo khảo sát xã hội, có thể tạo nên hiệu ứng ngược của truyền thông

Các trang web của Giáo Phận lại mang tính  “ao nhà” nên những tin tức trên đó chỉ dành cho Giáo hội địa phương. Trang Hội Đồng Giám Mục Việt Nam lại nặng về tính Thông Báo và một số tin bài chạy lại của Vatican news, đó cũng là những nguyên nhân trang web tự xưng “Báo Công Giáo” lên ngôi” câu view giật tít để … kiếm tiền từ quảng cáo.

Với thời đại công nghệ 4.0 như hiện nay, Giáo hội Việt Nam cần một bước ngoặt về truyền thông, tạo tính thời sự của Giáo hội hoàn vũ. Tin bài trên trang cũng cần nhắm đến văn phong của giới trẻ, chứ đừng dừng lại ở văn phong của người tu sĩ. làm bạn trẻ cảm thấy nhàm chán, thiếu sức cuốn hút của câu từ đã vẽ lên bức tranh lãng xẹt của gới trẻ.

Từ “Báo Công Giáo” đến luật định, chế tài của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam

Giáo hội Việt Nam được hiến pháp và luật pháp Việt Nam công nhận là một Giáo hội và được phép hoạt động, xét về phương diện luật pháp thì những từ mang tính danh nghĩa liên quan đến tổ chức tôn giáo, cũng được nhà nước bảo đảm và bảo vệ nếu có cá nhân tổ chức nào đó mảo danh, nên Hội Đồng Giám Mục Việt Nam cần có biện pháp để chấn chỉnh những trang web tự xưng “Báo Công Giáo”. Chúng tôi cũng từng liên hệ với một số cá nhân là chủ sở hữu các trang web tự xưng “Báo Công Giáo” và có đề cập đến vấn đề góp ý từ “Báo Công Giáo” ra khỏi trang web của họ, nhưng những cá nhân đó cho rằng: “luật pháp không cấm nên chúng tôi có quyền lấy từ đó” .

Để rộng đường dư luận, Công Giáo Online có cuộc trao đổi với linh mục Phêro Huỳnh Thế Vinh, hiện phụ trách kênh truyền thông của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam cho biết:

“Các trang web tự xưng “Báo Công Giáo” là điều đau khổ nhất của Ủy Ban Truyền Thông Hội Đồng Giám Mục Việt Nam vì những trang này tạo tiền đề xấu và gây nhiễu loạn thông tin chính thống của Giáo hội” .

Lm . Huỳnh Thế Vinh – Hình ảnh từ Facebook của Lm

Linh mục Vinh cũng cho biết thêm, sắp tới kỳ họp thường kỳ của Hội Đồng Giám Mục Việt Nam sẽ đưa vấn nạn báo tự xưng ra hội thảo về các biển pháp phòng ngừa , chấn chỉnh những trang web mạo danh,  nhằm tạo thuận tiện trong việc truyền thông sạch tránh khỏi bị nhiễu loạn  thông tin và đề phòng xẩy ra hiệu ứng ngược của truyền thông  bởi những trang web tự xưng “Báo Công Giáo” có những quảng cáo và quyền sở hữu tác giả không lành mạnh.

( Kỳ 1 : còn tiếp )

https://conggiaoonline.com/van-nan-cac-trang-web-tu-xung-bao-cong-giao-lam-nhieu-loan-truyen-thong-cong-giao-tai-giao-hoi-viet-nam/

Thiên Phước – Trần Hà

 Ai người vô tội? Ai người không tội? Hãy ném... hãy ném chết tội đồ nhân gian

 http://conggiao.info/ai-nguoi-vo-toi-ai-nguoi-khong-toi-hay-nem-hay-nem-chet-toi-do-nhan-gian-d-71392

Chuyện người đàn bà 2000 năm trước

Áo rách tả tơi, xác thân mệt nhoài.

Chuyện người đàn bà nơi thành cổ đó

Dấu tích hành thân.

Vì đâu? Vì đâu? Vì đâu,

Nên tội tình mang nhục hình.

Vì yêu, tội yêu, tội tình yêu.

Đoàn người cổ thành vây chặt khu phố

Thế giới hiền lương ánh mắt cuồng căm.

Nhìn người đàn bà đang chịu tội chết

Đống đá ngổn ngang ...

Thi thoảng tôi vẫn ngân nga bài hát này để nhắc nhở chính bàn thân tôi.

Câu chuyện người đàn bà luôn nhắc nhớ tôi trước khi tôi giơ tay ném đá người khác. Thật thế, trong cuộc sống mà. Tôi tự do và tôi sẵn sàng ném người không làm vừa lòng tôi. Thế nhưng tôi bỏ đá xuống vì tôi thấy tôi là người có tội.

Câu chuyện người đàn bà trong Tin Mừng xem chừng như xưa lắm nhưng đến ngày hôm nay vẫn có giá trị và rất giá trị. Giá trị hay không lại là chuyện suy tư và chọn lựa của mỗi người khi nghe đến câu chuyện đó.

Trong cuộc sống, nhan nhãn ta thấy nhiều và rất nhiều “người đàn bà phạm tội ngoại tình”. Và ta nên nhớ rằng người đàn bà trong Tin Mừng là bị bắt quả tang chứ không phải là vu khống và vu cáo nhưng rồi khi Chúa Giêsu hỏi ai trong các ngươi sạch tội thì hãy ném đá người đàn bà này đi.

Bản thân tôi, tôi không biện hộ cũng như không bênh người đàn bà ấy. Bà là người có tội và bà đáng ném đá chết cơ mà ! Đâu có sai luật thời đó đâu.

Ngày nay cũng vậy. Có những câu chuyện làm cho ta phẫn nộ rằng người đó ngoại tình và ta ném đá.

Điều tôi vẫn thường suy nghĩ là nhiều khi ta thấy chuyện đó trước mắt nhưng chưa chắc là đúng. Chính vì điều ấy nên tôi càng không ném đá.

Câu chuyện cứ văng vẳng bên tai tôi làm tôi suy nghĩ :

Trong cuộc sống, dù là người khép kín nhất, chúng ta cũng sẽ có lúc gặp phải điều tiếng thị phi. Ở mức độ nhẹ nhất, đó là những lời khen chê, phán xét lệch lạc, không đúng với sự thật.

Nếu bạn không biết phải ứng xử như thế nào khi vô tình lâm vào hoàn cảnh này, hãy thử cùng tôi đọc một câu chuyện thiền ngắn dưới đây.

Thiền sư Nhật Bản Hakuin Ekaku (1686-1768) hay còn gọi là thiền sư Bạch Ẩn, là một vị sư đạo hạnh khiêm nhu, lối sống giản dị, thanh tịnh.

Cạnh thiền tự nơi ngài sinh sống có một gia đình làm nghề buôn bán. Một ngày nọ, gia nhân bất ngờ phát giác cô con gái trong nhà có thai mà không biết cha đứa trẻ là ai. Bị người nhà đánh đập dọa nạt, cô gái khai rằng đã tằng tịu với Sư Hakuin và cái thai này là con của ông. Gia đình vô cùng tức giận, lên chùa bắt Sư Hakuin phải chịu trách nhiệm với con gái mình. Nhà sư nghe xong câu chuyện chỉ nói hai từ: “Thế à!”

Cô gái sinh con xong, đứa bé sơ sinh liền được mang tới nhà chùa. Sư Hakuin ẵm đứa trẻ đi khắp nơi xin sữa, xin vật dụng áo quần từ các gia đình trong làng. Ông chăm sóc đứa bé tận tụy như một người mẹ chăm nom đứa con duy nhất. Lúc này, danh dự của nhà sư bị tổn hại nghiêm trọng nhưng trước những câu hỏi cạnh khóe, ngài chỉ trả lời bằng hai chữ: “Thế à!”

Càng lớn đứa trẻ nhìn càng không giống nhà sư, cả làng lúc này mới xì xào rằng hình như ông bị oan. Đến khi không thể giấu nổi sự việc nữa, cô gái khóc lóc quỳ lạy xin Sư Hakuin tha thứ và thú nhận đứa bé là con anh hàng cá ở ngoài chợ. Lúc này Thiền sư Hakuin chỉ đáp: “Thế à!”. Rồi ông trao lại đứa bé cho cô gái, quay lại thiền tự sống.

Câu chuyện này mới nhìn qua thì thấy thật ngắn ngủi và đơn giản. Thế nhưng nếu ta thử đặt mình địa vị của sư Hakuin, phần nào ta mới cảm nhận được đạo hạnh thâm sâu của ngài.

Chiều hôm nay, trong cuộc điện thoại lâu giờ, người anh kết nghĩa nói với tôi  : “Con nói với Cha thế này nghe ! Anh em mình. Năm nay con 67 tuổi, Cha 50. Cha con mình đã một thời hợp lực nhau để viết kiểu lề trái để công kích nhưng con thấy dạo này con trở về với cõi lặng. Con mong Cha và con sống trong cõi lặng và chiêm niệm đặc biệt cầu nguyện”.

Nghe anh nói vậy, tôi nói với Anh : “Nếu Anh nói vậy, thật sự với Anh, em bây giờ chìm trong cõi lặng. Em luôn luôn lo lắng phần hồn của em. Em lo lắng cho cơm ăn áo mặc cho những người nghèo nơi em đang sống. Anh biết không ! Mỗi lần em đi xưng tội. Em đều xưng tội từ tấm bé cho đến bây giờ !”.

Anh ngạc nhiên về cái chuyện “xưng tội từ tấm bé”. Tôi mới giải thích cho Anh rằng tôi chả biết tôi chết lúc nào và thường khi xưng tội tôi vẫn xưng như thế nhất là vào dịp tĩnh tâm năm hay ngày cuối năm tôi xưng tất tần tật cả cái con người hỉ nộ ái ố và tham sân si của tôi.

Những ngày này, ai ai cũng biết có quá nhiều biến cố trong Giáo Hội. 

Với tôi, tự do suy nghĩ và tự do phát biểu của mỗi người, tôi không ý kiến và tôi tôn trọng quyền tự do. Với tôi, tôi vẫn chọn phương án lặng và cầu nguyện cũng như sám hối về chính con người tội lỗi của tôi.

Đứng trước vấn đề như hiện nay, tôi không dám xác quyết điều gì cả vì có khi điều mình thấy hay lời người ta nói là “người ta không biết gì” thì tôi cũng chả quan trọng nữa. Mỗi người phải trả lẽ trước mặt Thiên Chúa trước hành vi của mình. Điều mà tôi rất sợ đó là : Anh em thân mến, không ai trong anh em được sống cho mình, và cũng không ai chết cho mình. Vì nếu chúng ta sống, là sống cho Chúa, nếu chúng ta chết, là chết cho Chúa. Vậy dù chúng ta sống hay chết, chúng ta đều thuộc về Chúa ... Vì vậy, mỗi người chúng ta sẽ phải trả lẽ về chính mình với Thiên Chúa. (Rm 14, 7-12).

Chính vì vậy, tôi luôn nhắc nhớ con người của tôi về việc tôi phải trả lẽ trước mặt Chúa về con người của tôi.

Còn những chuyện ai nào đó thắc, mắc, bức xúc xem chừng ra cũng đúng. Đơn giản là ta đang sống trong dòng chảy của Giáo Hội và chúng ta cùng hiệp thông với những niềm vui, nỗi buồn của Giáo Hội. Sự việc đang xảy ra ảnh hưởng rất nhiều trong tâm tư đức tin của người tín hữu. Theo tôi thì gì thì gì, phải sống bác ái. Nếu cần thiết cứ gọi điện, cứ chất vấn thẳng người mình cần chất vấn. Mình càng làm anh hùng bàn phím chỉ tổ làm niềm vui cho tôn giáo bạn.

Tôi không bảo ai nào đó im lặng. Im lặng là không tốt. Cần phải lên tiếng, cần phải chất vấn điều mình thắc mắc nhưng nên đúng nơi đúng chỗ thì êm đẹp biết mấy và trọn nghĩa bác ái yêu thương.

Trong tình bác ái. Ai cần cứ inbox mình và mình sẽ cho số phone, email Đấng Bản Quyền mà bạn cần liên hệ. Nên chăng góp ý và chất vấn trong tư cách cá nhân, riêng tư hơn là anh hùng bàn phím. Anh hùng bàn phím sẽ gây tác hại khôn lường.

Ý thức được con người mỏng giòn và yếu đuối nên tôi không bao giờ ném đá ai. Lời ông anh kết nghĩa chiều nay còn đó : “Cha ! Con hỏi Cha nha ! Con và Cha có tội không ?”

Lời Anh nói tôi giật mình ! Tôi là kẻ có tội ! Tôi không kết án ai. Cần thì tôi trao đổi và chia sẻ trong inbox, trong tư cách cá nhân và riêng tư chứ không công cộng.

Ai người vô tội ? Ai người không tội ? Hãy ném đi! Phần tôi ! Tôi không dám ném bất cứ ai.

Lm. Anmai, CSsR

Lòng dân...

 http://conggiao.info/long-dan-d-71393

Những ngày qua, trên các phương tiện thông tin đại chúng, dường như dồn dập những thông tin làm xáo trộn đời sống đức tin của người tín hữu.

Từ những ngày đầu năm, xảy ra chuyện múa lân trong Nhà Thờ, trên Cung Thánh hay là chuyện một linh mục kia chủ tế với chiếc áo dài khăn đống màu đỏ. Rồi đến chuyện nhóm trừ quỷ này trừ quỷ kia. Rồi đến chuyện những lớp giáo lý dạy những điều đi xa rời Giáo Lý của đạo Công Giáo. Và, bi đát nhất, khủng khiếp nhất là chuyện một người kia bỗng dưng được chịu chức linh mục một cách công khai và để lại nhiều điều tiếng.

Ở góc cạnh cá nhân, tôi tạ ơn Chúa vì lẽ còn đó và có đó những giáo dân xem chừng ra là họ còn tâm huyết với Giáo Hội, họ còn suy tư về lối cử hành Phụng Vụ hay bận tâm về chuyện nhóm này nhóm kia trừ quỷ hay dạy giáo lý trên mạng dẫn nhiều người ngày một xa Chúa.

Với tôi, phải nói rằng tôi rất mừng và cực kỳ mừng. Khi họ còn tha thiết với Chúa và với Đạo thì họ mới thắc mắc chứ. Nếu họ không còn chút gì với Chúa và với Đạo thì họ cũng chả cần bận tâm làm gì. Tiếc thay tiếng kêu gào của họ dường như vô vọng bởi họ nhận lại là sự im lặng hay giải thích không minh bạch, không xác đáng. Những lời giải thích xem chừng ra lại càng gây xáo trộn trong dân.

Nhìn chung chung trong đời sống của Giáo Hội, có những người vô cảm, nghĩa là Giáo Hội xảy ra chuyện gì tôi không cần quan tâm. Thế nhưng rồi có những người xem chừng ra lòng đạo của họ còn cao lắm.

Một anh chàng nhắn tin cho tôi :  “Từ xưa đến nay giáo dân họ rất tin và tôn trọng các đấng. Dù là tu sĩ. Vì họ được chúa chọn và sự hy sinh bản thân chăm chỉ học tập và cầu nguyện . Khi đã có chỗ đứng trong lòng giáo hội thì ma quỷ cám dỗ. Như lời Đức Thánh Cha nói vì họ thiếu cầu nguyện với Chúa”.

Rồi một cuộc điện thoại dài gọi đến : “Con chào Cha ! Gia đình con gốc Vinh. Má con vào Phan Thiết. Con vào Sài Gòn sinh sống. Xảy ra những chuyện vừa qua má con sốc lắm ! Má con không chấp nhận được chuyện như vậy ... Rồi cha biết không ? Cạnh con là bạn bè không Công Giáo, họ thắc mắc và họ bàn tán đủ điều. Con gọi đến Cha để con xin ý kiến của Cha về sự việc đó ...  Con nói với Cha là má con không chịu nổi. Má con bức xúc và lòng tin của má con bị lung lay ...”.

Chả phải 2 tâm tình như thế này nhưng nhiều tâm tình khác gửi đến. Biết nói làm sao bây giờ và biết nói gì bây giờ. Chỉ khuyên những người đó thêm lời cầu nguyện.

Bản thân tôi cũng như những người giáo dân. Khi thấy những biến cố như thế trong đời sống Phụng Vụ, đời sống đức tin thì tôi cũng băn khoăn và thắc mắc chứ. Có linh mục bảo tôi “ngứa mồm” khi viết ra vài dòng suy tư. Tôi nghe và tôi cười vì lẽ tôi chả chấp nhất điều Cha đó nói. Cha đó nói sao cũng được, nghĩ sao về tôi cũng được. Nhưng, trong tư cách là một linh mục, tôi cùng với những giáo dân gọi là còn cảm thức về Giáo Hội thì tôi và anh chị em mới nói lên tâm tư của mình trước những chuyện lạ.

Một chuyện buồn mà tôi không thể không nói ra và đau lòng : “Cha biết không, Cha bố của con bất mãn và ...”. Chữ ba chấm ... đó tôi không tiện viết ra. Chỉ là buồn và chua xót cho vị linh mục đó và đấng bản quyền của cha. Hai bên dường như không có tiếng nói chung để rồi vị linh mục đó càng ngày càng cảm thấy như vô cảm trước dòng chảy của Giáo Hội. Tôi vẫn tiếc vì là linh mục nhưng ngài không đủ sức mạnh để vượt qua sóng gió và cha đã bất mãn.

Cũng chả phải cha đó mà còn nhiều người khác nữa. Con người mà ! Không suy nghĩ làm sao được khi người ta thấy những chuyện trái khoáy trong cuộc đời. Bất công ở Xã Hội người ta đã chịu đè nén biết bao nhiêu và cũng không dám nói vì mới hé môi thôi là va vào tù tội. Rồi những bất công trong Giáo Hội cũng thế ! Không phải bị đi tù nhưng cũng bị phải “gió”. Ít là bị những lời công kích như là phản đạo, chống đạo, công kích giáo quyền ...

Thật ra con người mà, có những người quá khích thật nhưng phần đông dân chúng không quá khích như người ta thường gán ghép đâu. Ngay bản thân tôi cũng vậy. Vì lòng yêu mến Giáo Hội nên cũng có những tâm tư như bao người khác cũng như những suy nghĩ khi thấy những điều lạ xảy ra.

Công tâm mà nói, trong mắt của giáo dân đời sống tu trì cũng như của các đấng bậc đẹp và lung linh lắm ! Thử hỏi không lung linh làm sao được khi nhìn thấy một Giáo Hội “nhà cao cửa đẹp”, áo Lễ có khi cả chục ngàn đô rồi lễ nghi hoành tráng cùng với màu cờ sắc áo và khẩu hiệu. Họ chói lói trong một Giáo Hội phồn vinh như thế và đặc biệt họ kính trọng các đấng các bậc và đời tu như thế nhưng rồi đến khi xảy ra chuyện họ như bị sốc nặng và họ xôn xao bàn tán. Âu cũng là lẽ thường tình trong cõi nhân sinh.

Tôi thấy thương cho dân và thương cho bản thân tôi. Nhiều khi trăn trở về lối cử hành Phụng Vụ, về những chuyện trái khoáy xảy ra khi lên tiếng thì bị cho là nói này nói nọ. 

Tạ ơn Chúa là trong thành phần dân Chúa có những người vẫn thao thức về một Giáo Hội Thánh Thiện – Công Giáo và Tông Truyền. Dĩ nhiên trong cuộc lữ hành trần thế không ai dám nói mình thánh. Bản thân tôi cũng đang đi tìm sự thánh thiện và sống thánh cho tôi để rồi ngày mỗi ngày tôi cố gắng sống thánh và nên hoàn thiện như cha anh em trên Trời là Đấng Toàn Thiện.

Tôi rất sợ đến một ngày nào đó dân im lặng và không còn thắc mắc. Tôi chỉ sợ đến một ngày nào đó khi không được giải đáp những thắc mắc thì họ trở thành vô cảm.

Tôi thầm nghĩ, cầu nguyện và ước mong sẽ có những giải đáp chân tình, rõ ràng và trung thực từ phía trên để cho dân có một đời sống đức tin ổn định.  Tôi thật đau lòng khi phải nhìn hay được gửi đến những lời cay đắng. Đọc mà đắng lòng khi có quá nhiều lời ai oán.

Dân còn cảm là con thao thức với Giáo Hội. Chỉ sợ một ngày nào đó người ta vô cảm và không còn tin vào những vị lãnh đạo nữa thì điều đó mới là điều đáng sợ. Thôi thì cầu nguyện cho nhau. Cách thế tốt nhất vẫn là cầu nguyện.

Lm. Anmai, CSsR 

Phụ nữ muốn có thành công, hạnh phúc thì đừng ngại thay đổi

 

Những người phụ nữ dám thay đổi là những người không giống với số đông. Ta rất dễ dàng để nhận ra họ. Họ thường là người phụ nữ có cá tính thẳng thắn, mạnh mẽ, quyết liệt, táo bạo và đôi khi cũng rất bướng bỉnh.

Nếu phụ nữ ngại thay đổi hoặc không dám thay đổi, bạn sẽ không thể làm nên những điều khác biệt. Nó giống như việc, bạn sinh ra trong một xã hội trọng nam khinh nữ. Trong xã hội ấy, người ta nghiễm nhiên cho rằng, chỉ có đàn ông mới có thể làm nên nghiệp lớn, còn phụ nữ chỉ nên đứng sau làm hậu phương, chăm lo cho gia đình và con cái. Nếu bạn không dám thay đổi, thì cả đời này, bạn sẽ chỉ loanh quanh trong xó bếp và bạn hài lòng với điều đó.

Những người phụ nữ dám thay đổi thường không chấp nhận an phận như vậy. Họ sẽ không thể chịu nổi một công việc bàn giấy cả ngày chỉ ngồi một chỗ, hết giờ làm lại hối hả chen chúc trong dòng người về đón con tan học, ngày nào cũng giống ngày nào.

Đương đầu với thử thách, đối mặt với những chông gai là cách mà những người phụ nữ dám thay đổi lựa chọn để mang đến cho họ những trải nghiệm, khiến cuộc sống của họ đầy màu sắc, mới mẻ và thú vị trong từng ngày. Và đương nhiên, những gì mà họ nhận được sẽ thực sự thỏa đáng với công lao mà họ bỏ ra.

Trong xã hội hiện đại ngày nay, kiểu hình phụ nữ hiện đại và thành đạt đang rất được đề cao, đây là cơ hội để phái đẹp tỏa sáng, chinh phục thế giới bằng chính bản lĩnh và tài năng của mình. Tuy nhiên, để làm được điều đó, phái đẹp cần phải cố gắng rất nhiều. Không những phải làm sao để người khác nhận ra khả năng của mình, mà còn phải rèn giũa bản thân thành một người phụ nữ tinh tế.

Mặt khác, họ cũng cần học hỏi, thay đổi bản thân và cần tinh tế hơn nữa. Họ có thể bạn ăn mặc như một cô gái bình thường, nhưng họ đối xử với cơ thể như một bà hoàng. Họ chăm chút cho tâm hồn luôn vui vẻ.

Đối với công việc, ngoài tận tâm tận lực với công việc, họ cũng  tạo cho mình một mức độ “tinh tế”. Họ làm thật tốt việc của mình, nhưng không vì thế mà họ “tham công tiếc việc”, họ cũng  biết từ chối. “Từ chối” không có nghĩa là chối bỏ trách nhiệm hay lười biếng, mà là họ đang thể hiện mình là người biết làm việc gì và không nên làm việc gì. Không ôm đồm tất cả vào mình. Họ tự nhắc nhở bản thân rằng: “Người giỏi không phải là người làm tất cả”. Họ cũng có thể giúp đỡ đồng nghiệp, nhưng phải ở mức có thể làm được. Việc phân định rõ như vậy giúp họ thoải mái hơn rất nhiều, mặt khác còn thể hiện cho mọi người thấy rằng bạn là một người biết rõ mình nên làm gì.

Đối với chuyện tình cảm, người phụ nữ không ngại thay đổi là người nhận thức được rằng, họ sướng hay khổ là ở chính người bản thân họ. Nếu không may lấy phải người chồng không ra gì, thì phụ nữ cũng coi như đó là một cuộc trải nghiệm trong cuộc đời để khiến mình trưởng thành hơn. Phụ nữ khôn ngoan sẽ nhẹ nhàng buông bỏ nó xuống và đi tìm một người đàn ông xứng đáng, một hạnh phúc mới.

Một người phụ nữ bản lĩnh, biết tự nắm giữ hạnh phúc của mình, sẽ hơn một người phụ nữ hèn nhát, cứ sống mãi trong cuộc hôn nhân đau khổ mà không dám vứt bỏ. Người đàn bà thông minh biết rằng vị trí của mình là bên cạnh đàn ông chứ không phải núp bóng sau lưng chồng.

Những người phụ nữ dám thay đổi đều có một điểm chung: Rất thẳng thắn, cá tính, táo bạo, dám nghĩ dám làm. Đó chính là điều tạo nên sự khác biệt của họ với những thành viên khác. Bởi vậy, các bạn sẽ không cần học hỏi ở đâu xa. Chỉ cần chăm chỉ đọc những gì mà họ chia sẻ, đó đã là những bảo bối vô cùng quý giá.

https://tonggiaophanhue.org/muc-vu/gia-dinh/phu-nu-muon-co-thanh-cong-hanh-phuc-thi-dung-ngai-thay-doi/

Kim

Nguồn: https://www.nguoiduatin.vn

 

 

Có một câu hỏi được đặt ra trong một buổi tọa đàm như sau: “Bạn hãy chứng minh rằng bạn khổ”.
Người thứ nhất, một người đàn ông chừng sáu mươi, chứng minh: Tôi lớn lên trong một gia đình nông dân nghèo. Bố mẹ tôi quanh năm ‘bán mặt cho đất – bán lưng cho trời’. Vì nhà nghèo nên tôi phải nghỉ học sớm để đi làm kiếm tiền mưu sinh. Nghĩ mà tủi thân!...
Người thứ hai, một phụ nữ trung niên, dẫn chứng: Tôi là người kém sức khoẻ. Từ nhỏ đã hay đau yếu. Mỗi lần trái gió trở trời là tôi lại xụt xịt. Rất là khó chịu!...
Người thứ ba, một thanh niên tuổi chừng hai mươi, viết ngay không chần chừ: Tôi chẳng có tài cán gì. Giữa đám đông bạn bè, tôi chẳng biết ca hát. Mấy đứa bạn cứ trêu chọc bảo tôi giọng ngang như cua bò. Bực tức và chán ghê!...
Người thứ tư một bạn trẻ toan đặt bút xuống viết thì khựng lại. Rồi anh suy nghĩ có vẻ rất căng thẳng. Cuối cùng, quyết định nộp giấy trắng.
Kết quả cuộc thi: Ba người đầu tiên được 1 điểm an ủi vì đã có… công viết. Còn người thứ tư thì phải lên gặp thầy để trình bày rõ lý do tại sao lại để giấy trắng.
Trong giờ sửa bài, giáo sư nhận xét chung:
+ Các bạn không được điểm cao vì bài các bạn không thể hiện được tư duy sâu sắc. Các bạn chỉ liệt kê những điều không như ý xảy ra trong cuộc đời. Ai cũng làm được như thế. Thực ra nó không đủ chứng minh rằng các bạn khổ vì góc nhìn đó quá hẹp.
Rồi giáo sư quay sang người thứ tư và hỏi:
+ Tại sao bạn để giấy trắng?
- Thưa giáo sư, thoạt đầu em cũng có khuynh hướng vội vàng liệt kê như mọi người. Nhưng em chợt giật mình…
+ Sao bạn lại giật mình?
- Dạ, xin cho phép em đứng lên trước lớp để trình bày được dễ dàng hơn.
Thế rồi cậu khập khiễng bước lên trên. Quay xuống nhìn mọi người, cậu nở một nụ cười thân thiện. Người ta thấy mặt cậu một bên bị nám đen. Cậu nói:
- Hồi em còn nhỏ, bố mẹ phải đi làm ngoài đồng, chỉ có chị em và em ở nhà. Một hôm, chị đang nấu cơm thì bị cháy nhà. Như quý vị thấy, em bị phỏng nặng, bây giờ vẫn còn dấu cháy trên mặt. Năm em lên bảy, bố em qua đời. Một buổi em đi học, một buổi em phải đi bán vé số ở khu chợ gần nhà để phụ mẹ. Cách đây ít năm, trên đường đi nhà thờ về, có một chú kia nhậu say lái xe tông vào em khiến chân em bị tật từ hồi đó. Bây giờ mỗi khi trời trở lạnh, chân em cũng khá đau. Gần đây, em thú thật là em yêu một người con gái, nhưng em thế này thì làm sao xứng với người ta được!
+ Nhưng sao bạn không viết những điều đau khổ này vào bài thi?
- Dạ không, vì em giật mình. Giật mình khi em chợt nhớ lại lời của bạn em trong nhà thờ hôm Chúa Nhật. Anh ấy nói với mấy người nghèo khổ rằng: “Anh em thật có phúc.” Thế là em khựng lại để suy nghĩ.
Rồi em nhận ra: để chứng minh em thực sự khổ thì em phải chứng minh cho được rằng em không có gì để hạnh phúc.
Mọi người càng chăm chú. Vị giáo sư lên tiếng:
+ Hay! Xin lỗi bạn, tôi không phải là Kitô hữu, vậy cho tôi hỏi anh bạn gì gì đó của bạn nói như thế nào về việc may phúc khiến bạn thay đổi cách nhìn như thế?
- Dạ thưa giáo sư, bạn em tên là Giêsu. Anh ấy nói: “Mắt anh em thật có phúc vì được thấy những điều đang thấy, tai anh em thật có phúc vì được nghe những điều đang nghe. Nhiều người mong mỏi được như anh em mà không được.” (Mt 13:16-17).
Thưa giáo sư, lúc ấy em chợt nhìn thấy và nghe được nhiều điều may mắn trong cuộc sống của em. Em có mẹ, có chị. Nhà em tuy chẳng kín cổng cao tường nhưng đùm bọc nhau ấm áp. Em có trái tim biết rung động. Em có lòng quảng đại. Em có lương tâm. Em có bạn bè nói chuyện. Em có nhiều người cầu nguyện cho em. Em được đi học. Em có trí khôn để nhận ra trong cái xui có cái hên, tức là trong nghịch cảnh có ân sủng.
Và cũng vì lớn lên trong cảnh khó khăn, em thấy mình biết cảm thương với người nghèo hơn. Vì mang tật nguyền trên mình, em hiểu được nỗi đau của tha nhân. Vì thấy mình giới hạn, em đặt niềm tin vào Chúa nhiều hơn. À, cuối tuần nào em cũng được cùng mẹ và chị đi lễ với bà con chòm xóm để nghe Lời Chúa.
Vì thế em không thể chứng minh là em khổ.
Bạn ơi! Cuộc đời có hạnh phúc không phải là cuộc đời có đầy dẫy những niềm vui lớn như trúng số, làm nên, thành đạt… mà chính là cuộc đời được dệt bằng nhiều niềm vui nho nhỏ. Bạn đi bộ một quãng đường dài, gặp một bóng mát, bạn ngồi xuống nghỉ, gió hây hây lòng bạn phơi phới, đó là niềm vui nhỏ. Rồi đứng lên đi nữa, thấy bà già xách nặng bạn mang dùm, bà già móm mém cười cám ơn, lòng bạn thấy vui vui. Về tới nhà các em bé ùa ra đón, kể chuyện tíu tít, lòng bạn thấy vui vui; rồi mệt quá bạn leo lên giường, nằm duỗi ra cho giãn gân cốt, ôi chao khỏe quá! Tất cả những niềm vui nho nhỏ ấy là hạnh phúc của cuộc đời. Nếu bạn không biết nhìn khía cạnh lạc quan để vui sống thì con đường các bạn đi sẽ toàn gặp những chuyện bực mình, bất mãn vì không có gì làm bạn thỏa mãn cả.
Sao lúc nào trên mặt bạn cũng điểm những nếp nhăn nheo, sao trên môi bạn không lúc nào thấy nở được một nụ cười? Sao đêm nào bạn cũng khóc than? Đôi mắt lúc nào cũng đăm chiêu mang một mối sầu viên mãn?
Sao bạn không say sưa nhìn ngắm những ánh sáng tưng bừng của buổi sớm, nhất là những buổi rạng đông lộng lẫy của mùa xuân? Sao bạn không khoan khoái khi đứng trước một cảnh trăng sao dầy đặc của mùa hạ? Sao bạn không mở rộng lòng mình ra để đón nhận một điệu nhạc, một cung đàn qua chiếc máy phát thanh bên nhà hàng xóm?
Có biết bao điều hạnh phúc trong cuộc sống này mà bạn không cảm nhận được:
Một đứa trẻ chào đời chưa biết nói biết cười, chỉ biết khóc nhưng lại mang đến cho người mẹ những giọt nước mắt của hạnh phúc vô bờ. Còn gì thiêng liêng và quí giá cho bằng giây phút một hài nhi bé bỏng được nằm gọn trong vòng tay âu yếm của người mẹ. Và rồi lớn lên một chút, khi được thấy những bước đi tập tễnh đầu tiên hay bập bẹ cất tiếng gọi mẹ, gọi ba là cũng đủ niềm vui hạnh phúc ngập tràn.
Cuộc đời này ngoài tình cảm gia đình: cha mẹ con cái, còn có sự ấm áp của tình yêu, của tình bạn tri kỷ. Ấm áp không phải khi bạn đóng cửa và chui vào chăn, mà khi bạn mở toang cửa sổ, nhìn ra bên ngoài; chắc chắn sẽ có điều thú vị sưởi ấm lòng bạn. Ấm áp không phải khi ngồi bên đống lửa, mà là bên cạnh người bạn thương yêu. Ấm áp không phải khi bạn mặc một lúc hai, ba áo, mà là khi bạn đứng trước gió lạnh, từ phía sau đến có ai đó khoác lên bạn một tấm áo choàng. Ấm áp không phải khi bạn đội chiếc mũ len, mà là khi đầu bạn dựa vào một bờ vai tin cậy. Ấm áp không phải khi bạn dùng hai tay xuýt xoa, mà là khi tay ai kia khẽ nắm lấy bàn tay bạn. Ấm áp không phải khi bạn nói “ấm quá”, mà là khi có người thì thầm với bạn: “Có lạnh không?”. Ấm áp chưa hẳn là khi bạn ôm ai đó thật chặt, mà là khi ai đó khoác vai bạn thật khẽ và đi cùng với bạn một đoạn đường. Và ấm áp là khi mùa thu qua, cái lạnh ùa về… Có một ai đó khẽ thì thầm vào tai bạn: “Chúc ấy một mùa đông ấm áp!”.
Hãy vui lên để cảm nhận hạnh phúc đến từ cuộc sống diệu kỳ này. Đời là một bài thơ do ta tự ý đặt; đời là một cung đàn do ta tự hòa tấu. Sầu, thương, ai, oán là do ta mà thôi.
“Phần nhiều chúng ta cho mình là sung sướng ra sao thì sẽ sung sướng như vậy” (A.Lincoln).

Hồng Long

http://gpbanmethuot.com/cau-chuyen-cuoi-tuan/suong---kho-68923.html

Phải chăng đạo nào cũng như đạo nào?

 http://conggiao.info/phai-chang-dao-nao-cung-nhu-dao-nao-d-71326

Chỉ vì không hiểu mục đích của tôn giáo hoặc hiểu một cách…lơ mơ, thế nên co không ít người đã lập luận cho rằng: Đạo nào cũng như đạo nào bởi đạo nào thì cũng dạy cho con người ta biết làm lành lánh dữ ! Với cách lập luận như thế chẳng những tôn giáo đã bị đánh đồng, không phân biệt đâu là chính đâu là tà mà còn không thể có cho mình một nơi nương tựa là đức tin. Thật vậy, ngay trong xã hội đời thường nếu con người không có lòng tin thì cũng khó mà sống trong an bình, hạnh phúc huống chi là đời tâm linh ?

Chính vì lòng tin trong tôn giáo là vô cùng cần thiết như thế nên không thể nói đạo nào cũng như đạo nào ! Về vấn đề này, đức ông Giu Se Mai Đức Vinh đã đưa ra nhận định như sau:

“ Càng ngày tôi càng xác tín: Đây là vấn đề rất quan trọng trong mục vụ giáo lý. Không một tân tòng nào lại không được  cắt nghĩa tường tận vấn đề này trước khi quyết định đón nhận đức tin  Công giáo và để chu toàn công việc mục vụ giáo lý này, tôi nghĩ những người có trách nhiệm dạy giáo lý cho người trưởng thành cần góp ý và trao đổi kinh nghiệm với nhau. Đó chính là mục tiêu của những trang viết thô sơ này” ( Nguồn Đao Binh Đức Mẹ 14/11/2012 – Đ/ô Giu Se Mai Đức Vinh – Đạo Nào Cũng Giống Nhau ? ).

Qua việc …xác tín này, đức ông Giu Se cho thấy ngài không chấp nhận quan  điểm “ Đạo nào cũng giống nhau” và đối tượng…không giống nhau  ấy được cho đó là sự khác biệt giữa Chúa Giê Su và Phật Thích Ca, hai đấng sáng lập đạo. Một đàng Chúa Giê Su là Thiên Chúa ( Tạo Hóa ) xuống thế làm người, một đàng Phật Thích Ca chỉ là một con người đã tu hành đắc đạo.

Với sự khác biệt được cho là vô cùng lớn lao như thế nên không thể so sánh Chúa Giê Su và Phật Thích Ca hay nói đúng hơn Đức Ki Tô không thể đồng hàng với Đức Phật nhưng chỉ có thể vô cùng trổi vượt” ( Nguồn Đaobinhdưcme 14/11/2012 đã dẫn ).

Sở dĩ cho Phật Thích ca không thể…đồng hàng với Chúa Giê Su bởi vì Chúa Giê Su là Đấng  Tạo Hóa còn Phật Thích Ca chỉ là con người do Tu mà đắc đạo. Nếu luận điểm này là đúng thì quả thật Đạo Phật không thể sánh ngang hàng với Đạo Công giáo. Thế nhưng  sự thật  thì Chúa Giê Su có phải là Đấng Tạo Hóa hay không ?

Theo như tất  cả những trích dẫn của tác giả bài báo đều cho thấy không có câu nào, đoạn nào trong Kinh Thánh  ám chỉ rằng Chúa Giê Su là Thiên Chúa, chẳng hạn: “ Thiên Chúa đã sai Con mình đến trần gian, mặc lấy xác phàm giống như thân xác tội lỗi chúng ta” ( Rm 8, 3 ) Hoặc “ Điều chắc chắn là Chúa Giê Su từ trời đã đến trong trần gian” ( 1Tm 1, 15 ) v.v…

Còn câu” Ngôi Lời đã trở nên  người phàm và cư ngụ giữa chúng ta” ( Ga 1, 14 ) Đó chỉ là theo cách dịch của Nhóm CGKPV và Ngôi Lời ở đây chính là Logos theo cái nhìn của triết Hy Lạp cổ đại. Với thần học hiện nay Chúa Giê Su vẫn là Thiên Chúa  Tạo Hóa vừa là Thiên Chúa vừa là…người. Tuy nhiên quan niệm này lại bị chính thần học bác bỏ vì nó quá ư phi lý: “ Một chủ vị vừa là tạo hóa vừa là tạo vật. Vừa là đấng dựng nên vừa là người được dựng nên là điều không thể  hiểu đối với loài người chúng ta. Chính vì thế mà giáo phụ Tertulien đã thốt ra những lời táo bạo: “ Tôi tin vì không thể tin được” ( Đgm Phao Lô Bùi văn Đọc và các linh mục khác – Đức Ki Tô Hôm Qua Hôm Nay và Mãi Mãi ).

Đức tin chân chính ( Chánh Tín ) không phải là phi lý, ngược lại phi lý nhất định không bao giờ đưa đến đức tin. Đức Giê Su không khi nào nhận mình là Thiên Chúa, nhưng là Thiên Sai tức được Đấng Cha sai đến: “ Các ngươi biết Ta, cũng biết Ta từ  đâu đến. Ta chẳng phải tự mình đến nhưng Đấng đã sai Ta là thật. Đấng ấy các ngươi không biết còn Ta thì biết Ngài vì  Ta từ Ngài mà ra và Ngài đã sai Ta đến” ( Ga 7, 28 -29 ).

Chúa Giê Su là Đấng Thiên Sai, điều ấy không ai có thể phủ nhận, thế nhưng  thần học lại không nhìn nhận chân lý ấy để rồi đã khiến gây ra cuộc khủng hoảng lớn lao  về Thiên Chúa: “ Người ta muốn có một thứ tôn giáo nào đó huyền bí hay gì đó nhưng lại không chấp nhận một Thiên Chúa cá thể có thể nói với tôi, biết tôi và đã dạy tôi  một số điều cũng như có thể đòi hỏi tôi, uốn sửa con người tôi. Nghĩa là người ta muốn giữ cảm thức tôn giáo nhưng lại không muốn đặt mình vào một Thượng Đế nào đó. Xem thế, ngày nay chúng ta đang  gặp khủng hoảng về Thiên Chúa chứ không phải khủng hoảng về  tôn giáo bởi vì tôn giáo vẫn còn đang mọc lên như nấm” ( Simonhoa – ĐTC Benedicto XVI – Chúa thì được, giáo hội thì không ).

Một Đấng Thiên Chúa có thể nói với tôi, biết tôi và dạy tôi một số điều, đó chỉ có thể là Đấng Cha nội tại do Đức Ki Tô mạc khải: “ Ngoài Cha không ai biết Con. Ngoài Con và những ai Con muốn mạc khải cũng không ai biết Cha” ( Lc 10, 22 ). Chúa Giê Su nói Ngài…biết Cha và cái biết ấy không phải bằng tri thức phân biệt nhưng là của trí tuệ vô phân biệt. 

Đức Ki Tô mạc khải về Đấng Cha, mục đích là để chúng ta tìm kiếm và được…ở  với Ngài trong tình yêu thương giữa Cha và Con: “ Nếu các ngươi thương yêu Ta thì hẳn giữ các giới răn Ta. Ta sẽ xin Cha, Ngài sẽ ban cho các ngươi Đấng Yên Ủi khác để ở lại với các ngươi đời  đời tức là thần khí của sự thật mà thế gian không thể nhận  lãnh vì chẳng thấy Ngài cũng chẳng biết Ngài  vì Ngài vẫn ở với các ngươi cũng sẽ ở trong các ngươi nữa” ( Ga 14, 15 -17 ).

Chúa Giê Su xin Cha ban Đấng Yên Ủi tức Chúa Thánh Thần đến để soi trí mở lòng cho chúng ta được nhận biết Thiên  Chúa quả thật là Đấng Cha của mỗi người và khi có được sự nhận biết ấy ( Kiến Tánh ) thì có sự sống đời đời: “ Còn sự sống đời đời là nhận biết Cha tức Chân Thần Duy Nhất cùng Giê Su Ki Tô mà Cha đã sai đến” ( Ga 17, 3 ).

Nhận biết Thiên Chúa là Cha, đó phải là mục đích sống đạo của toàn thể Ki Tô Hữu chúng ta. Có nhận ra như  thế mới  thấy rằng tôn giáo  cũng gọi là …đạo tức con đường thực hiện tâm linh. Đạo Công giáo tức con đường thực hiện tâm linh của người Công giáo. Đạo Phật tức con đường thực hiện tâm linh của người Phật giáo.

 Hai con đường này tuy khác nhau về cách diễn tả, ngôn từ  nhưng hoàn toàn giống nhau về mục đích. Đối với Đạo Phật thì mục đích ấy là Giác Ngộ Chân Tâm Bản Tính. Còn với Đạo Công giáo đó là nhận biết về Đấng Cha nội tại. Một khi đã nhận ra tôn giáo ( Đạo ) chính là con đường thực hiện tâm linh thì tất nhiên không phải  con đường nào cũng giống con đường nào. Có con đường  dẫn tới …hang cùng ngõ hẻm, có những con đường  lại  dẫn tới Địa Ngục như Đạo Thờ Sa Tan chẳng hạn...?

Chúa Giê Su đã nhận mình là con đường duy nhất dẫn đến Đấng Cha: “ Ta là đường là sự thật và là sự sống. Không ai đến được với Cha mà không qua Thầy” ( Ga 14, 6 ). Con đường duy nhất ấy đã được thể hiện nơi Đạo Công giáo Tông Truyền sau khi tông đồ Si Mon  tuyên xưng đức tin: “ Si Mon con Giona, ngươi thật có phước đó vì chẳng phải thịt và huyết bày tỏ điều ấy cho ngươi đâu bèn là Cha  Ta ở trên trời vậy. Còn Ta lại bảo ngươi rằng ngươi là Phê Rô Ta sẽ lập Hội Thánh ta trên vầng đá này, cửa Hỏa Ngục cũng chẳng thể thắng được nó” ( Mt 16, 17 -18 ).

Tại sao có thể nói Chúa Giê Su đã thể hiện con đường duy nhất ấy  ở nơi Đạo Công giáo ? Đó là vì Ngài đã ban chìa khóa Nước Trời cho một mình Phê Rô và các đấng kế vị ngài: “ Ta sẽ giao chìa khóa Nước Trời cho ngươi. Hễ điều gì ngươi cầm buộc dưới đất thì trên trời cũng cầm buộc. Điều gì ngươi cởi mở dưới đất thì trên trời cũng cởi mở” ( Mt 16, 19 ).

Việc buộc trói hay cởi mở đó ám chỉ cho Bí Tích Giải Tội. Các hệ phái Tin Lành, Chính Thống giáo, Anh giáo trước đây đã bị vạ tuyệt thông  và như thế đương nhiên  đã không còn thuộc về chính đạo. Lại nữa chính đạo là những ai có lòng tin vào Đức Ki Tô bởi vì tin Ngài tức là tin sự hiện hữu của Thiên Chúa Cha ở nơi mình: “ Ai tin Ta chẳng phải là tin Ta nhưng là tin Đấng đã sai Ta. Ta là sự sáng đến thế gian hầu hễ ai tin Ta  thì chẳng cứ ở trong tối tăm” ( Ga 12, 44 -46 ).

Chúa không những đòi buộc chúng ta cần phải  có lòng tin mà cần phải yêu mến Ngài. Chính lòng yêu mến ấy  mới có thể dẫn bước chúng ta trên con đường giải thoát đầy cam go thử thách. Trước khi trao trọng trách  cai quản Hội Thánh. Chúa Ki Tô Phục Sinh đã gạn hỏi Thánh Phê Rô tới ba lần và sau khi  nghe tông đồ này trả lời. Chúa nói:  Hãy chăn dắt chiên Ta. Quả thật Ta nói cùng ngươi, khi ngươi còn trẻ, ngươi tự mình thắt lưng, muốn đi đâu tùy ý. Nhưng sau này ngươi sẽ phải dang tay ra để người khác thắt lưng cho và kéo ngươi đến chỗ mà ngươi không muốn” ( Ga 21, 17 -18 ).

Chúa đã tiên báo cuộc tử đạo của Phê Rô và đó cũng là sự thử thách  dành cho mỗi người chúng ta  trên Con Đường Nên Thánh  nhưng  chỉ có như thế Đạo Chúa Ki Tô mới là…đạo ngay, đạo thật./.

Phùng  Văn  Hóa

Thầy Franco được Đức Mẹ Lộ Đức chữa lành và ơn gọi truyền giáo trên mạng xã hội

Ngọc Yến - Vatican News

Thầy Rosemberg Augusto Franco người Guatemala, trong khi đang làm việc như một giáo viên, đã cảm nhận được ơn gọi và sau nhiều lần phân định đã quyết định vào chủng viện. Vào chủng viện thầy luôn cảm nhận hạnh phúc cho đến tháng 01/2017, thầy bị liệt một bên khuôn mặt không thể cử động và biểu lộ cảm xúc.

Thầy nói về thời gian đó: “Khi bị như vậy tôi tôi cảm thấy tăm tối và bất an. Tôi đã nổi giận với Chúa, vì tôi không hiểu tại sao điều này lại xảy ra với tôi vào lúc tôi cảm thấy cuộc sống đang tiến tới với những ước mơ và dự tính cho tương lai”. Nhưng rồi từ từ trong cầu nguyện, thầy Rosemberg khám phá ra một điều hoàn toàn khác, nhận ra rằng Chúa yêu thầy mặc dù không nói lời nào, Chúa càng yêu thầy hơn khi thầy bị bệnh nặng.

Ngày 11 tháng Hai, lễ Đức Mẹ Lộ Đức và Ngày Thế giới Bệnh nhân. Mặc dù đã trải qua hai năm trong chủng viện, thầy Rosemberg thừa nhận rằng thầy không có nhiều hiểu biết về ý nghĩa bí tích Xức Dầu Bệnh Nhân. Nhưng được sự khuyến khích của mẹ, thầy đã đến giáo xứ tham dự một Thánh lễ đặc biệt, trong đó có nghi thức xức dầu cho những người đau yếu, không cần họ phải lâm nguy. Điều kỳ diệu đã xảy ra. "Một tuần sau, tôi đã phục hồi khả năng vận động của khuôn mặt", thầy nói sau khi cho biết trước đó thầy đã thực hiện các liệu pháp điều trị và uống các loại thuốc nhưng không mấy hiệu quả. Được chữa khỏi, thầy đã hứa với Đức Mẹ sẽ hành hương đến Lộ Đức để tạ ơn Mẹ. Như thế, vào năm 2020 thầy đã đến Đền thánh Lộ Đức để tạ ơn Đức Mẹ như lời đã hứa.

Thầy chia sẻ: “Trong quá trình hồi phục, có điều gì đó lay động trong tâm hồn, tôi nghĩ nhiều đến cuộc đời của các thánh. Đặc biệt tôi muốn biết những vị thánh trẻ của thời nay, điều mà trước đó tôi không mấy quan tâm. Tôi bắt đầu tìm kiếm trên Google và thật ngạc nhiên khi tôi phát hiện ra có những người trẻ đang trong tiến trình phong thánh và những người khác đã được phong chân phước. Nhưng có điều gì đó khiến tôi cảm động: tất cả đều đã chết!” Thầy cười và tiếp tục: “Tôi đã nói với Chúa rằng con muốn trở thành một vị thánh, nhưng con không muốn chết. Tôi thật là ngu ngốc, Nhưng rồi tôi hiểu tất cả đều có ý nghĩa”.

Dường như thầy chưa nghe nói về Chân phước Carlo Acutis, vì vậy Carlo là người đầu tiên thầy muốn tìm hiểu. Những phép lạ Thánh Thể do Carlo trình bày đã có một tác động lớn đến thầy. Thầy cố gắng làm cho nhiều người trẻ biết câu chuyện của Carlo, cuộc đời, mẫu gương của của Carlo. Thầy cũng ấn tượng bởi câu chuyện của Chân phước Chiara Badano và Chân phước Pier Giorgio Frasatti. Và với sự miệt mài tìm kiếm có nhiều người trẻ thánh thiện đã xuất hiện trong sự hiểu biết của thầy.

Được thúc đẩy bởi mong muốn cho thế giới biết rằng có thể trở nên trẻ trung và thánh thiện trong thế kỷ 21, dự án Young Saints của thầy đã ra đời trên Facebook và Instagram. Thầy nói với sự nhiệt tình: "Ngày nay, những gì ra đời như một thứ gì đó đơn giản và đến được với những người nổi tiếng, có hơn 52.000 người theo dõi trên Instagram và 45.000 trên Facebook. Nhưng còn nhiều điều hơn thế nữa. Trên con đường loan báo Tin Mừng qua kỹ thuật số, tôi đã gặp những người trẻ hỏi tôi làm thế nào để đáp lại ơn gọi, và do đó, Tuần Ơn gọi Kỹ thuật số đã ra đời trên trang của tôi, sẽ được ra mắt vào tháng 10 tới với những chứng tá về ơn gọi”.

Thầy Rosemberg nói hiện nay thầy đang ở trong một giai đoạn tuyệt vời, vẫn tiếp tục tham gia quá trình đào tạo tại Chủng viện Quốc tế Bidasoa. Ngoài ra thầy còn tham gia các hoạt động mục vụ ở các giáo xứ của Tây Ban Nha vào, hỗ trợ các giáo xứ trong phụng vụ, sinh hoạt giáo xứ và nhóm họp. Thầy cũng đến Fatima tham gia hỗ trợ những người tàn tật như một tình nguyện viên.

Khi kể lại những gì đang làm bây giờ, một nụ cười hiện trên khuôn mặt chủng sinh, một nụ cười mà thầy đã từng không thể cử động do bị liệt. Và thầy nhớ lại quá khứ: “Từ khi còn rất nhỏ, tôi đã từng cử hành thánh lễ, đám rước, đó là một điều gì đó rất đẹp ở đất nước Guatemala của tôi. Tôi đã nghĩ đó chỉ là trò chơi của một đứa trẻ, nhưng Chúa đã gọi tôi đến với một điều gì đó vĩ đại hơn”. Và nhìn về tương lai thầy nói: “Hôm nay tôi luôn nói với mọi người rằng chúng ta cần hiệp nhất trong cầu nguyện, cùng nhau hướng về thiên đàng, mục tiêu của chúng ta”.

https://giaophanphucuong.org/truyen-thong-xa-hoi/thay-franco-duoc-duc-me-lo-duc-chua-lanh-va-on-goi-truyen-giao-tren-mang-xa-hoi-30019.html

Khi ChatGPT lên ngôi…

http://gpphanthiet.com/vi/news/chua-nhat/khi-chatgpt-len-ngoi-11313.html
Cậu bạn thân hớt ha hớt hải gọi cho tôi qua điện thoại. Tôi bất ngờ trước thái độ của bạn, vội hỏi lại:
-“Gì vậy? Vì mà căng vậy?”
Bạn bộc bạch với tôi nỗi lo của bạn – một nhà giáo trẻ đang dạy học tại một trường tiểu học ở thành phố.
Chuyện là từ dạo ChatGPT chào đời cách đây không lâu đang khiến cho bạn cảm thấy lo lắng cho nền giáo dục, nhất là những học sinh mà bạn đang hướng dẫn. “Các em học sinh nói chuyện với ChatGPT tỉnh rụi, hỏi mọi vấn đề hóc búa về mọi môn học, nhất là những bài tập mình đưa ra đều được ChatGPT giải hết ráo! Trời ơi! Kiểu này tính sao đây!”

Tôi cũng chưa biết ChatGPT là gì, vội hỏi bạn đôi chút thông tin, bạn cho biết “ChatGPT còn được gọi tên đầy đủ là Chat Generative Pre-training Transformer hay hiểu đơn giản là Trí tuệ Nhân tạo. Nơi đây mọi lĩnh vực đều được ChatGPT giải đáp. ChatGPT còn có thể làm thơ, soạn nhạc và thậm chí là sửa lỗi lập trình.” Bạn còn cho hay thêm: “Nghe đâu trong tương lai nó còn có thể hỗ trợ sinh viên làm tiểu luận và cả biết đâu chuyện tốt nghiệp là máy móc làm giúp con người thì sao! Chắc giáo viên tụi mình thất nghiệp hết!”

Tôi thinh lặng hồi lâu phần để nghe bạn cung cấp thông tin, phần tìm cách an ủi bạn. Có lẽ những thông tin với ứng dụng này với phần đa người sẽ thấy có ích và hài lòng, vì “thời buổi công nghệ số mà, ai còn đi làm thủ công bao giờ!”. Nhưng cũng có không ít những người cảm thấy nỗi đe dọa rất lớn, cụ thể như bạn tôi. Nỗi đe dọa không phải tới cuộc sống của bạn, bởi một giáo viên làm công ăn lương là chuyện đương nhiên, dù có ChatGPT hay không có thì bạn vẫn tới trường, vẫn lên lớp và vẫn nhận lương. Nhưng điều mà bạn băn khoăn là tương lai của các em học sinh, những mầm non mai sau sẽ lớn lên và xây đắp xã hội bằng công sức và tài năng thực thụ của chính mình.

Trong lặng ngẫm, tôi không chỉ nhìn ChatGPT ở khía cạnh được-mất, nhưng tôi được mời gọi nhìn nó với một cái nhìn mở hơn và suy xét thấu đáo hơn. Tôi muốn nói với bạn về những suy xét như thế hơn là bênh vực cảm xúc của bạn hoặc chê bai phát kiến ChatGPT. Tôi thủ thỉ với bạn rằng:

“Thứ nhất, ChatGPT thông minh thật và hữu dụng thật, dường như nó có thể thay thế cho con người và thay cả bộ óc con người trong suy tư. Nhưng như bạn nói với tôi, nó chỉ là “Trí tuệ nhân tạo”, mà nhân tạo nghĩa là do bàn tay và khối óc con người tạo ra. Điều chắn chắn là người ta chẳng bao giờ làm ra thứ thông minh hơn mình để rồi một ngày nó làm chủ tất cả mọi sự, kể cả “xỏ mũi” người tạo ra nó. Chắc chắn người sáng tạo ra ChatGPT đã có những phương thức kiểm soát trong trường hợp bất bình thường. Mà nếu có lúc họ – người sáng tạo ra ChatGPT – không kiểm soát được đi nữa, thì sẽ có những bất ngờ của trí tuệ con người sẵn sàng đứng ra khắc phục vấn đề.

Thứ hai, có lẽ qua ChatGPT cũng nên cám ơn Chúa vì món quà tuyệt vời này. Chắc hẳn thế hệ 9x như bạn và tôi đâu ai dám nghĩ có ngày máy móc sẽ hoàn toàn làm thay con người. Hẳn đã có trường hợp rô-bốt làm việc nhà, phục vụ, hoặc thực hiện các dịch vụ thương mại, nhưng rô-bốt cũng hỏng hóc. Tuy nhiên, ChatGPT lại cho một cái nhìn mới. ChatGPT càng hoàn thiện chừng nào thì càng cho thấy Thiên Chúa hoàn hảo gấp vô số lần như thế. Thành thử, biết dùng ChatGPT như món quà Chúa trao thì hẳn đâu có gì là sai.

Thứ ba, chắc chắn sẽ đến lúc con người, khi có sự “lạm dụng” ChatGPT, phải ngồi lại và đặt vấn đề đạo đức về nhiều lĩnh vực trong đời sống, nhất là đạo đức trong giáo dục học đường như bạn gặp phải. Nhưng Chúa ban cho con người đủ sự thông minh để “trồng cây nào rào cây ấy”, nên rồi sẽ có những quy tắc, luật lệ nhằm quy định về những vấn đề hiện tại.

Thứ tư, bạn nói với tôi rằng “máy móc thay cho con người” nhưng tôi tin có những thứ suốt đời mà ChatGPT, hay bất kỳ phát triển nào khác thông minh hơn ChatGPT đi nữa, cũng chẳng bao giờ thay thế con người được. Đơn cử là máy móc không có trái tim. Nó không biết hỷ, nộ, ái, ố… Nó chẳng thay thế chàng trai nói lời tỏ tình cùng cô gái. Cũng chẳng thay cô gái “ậm ờ” đôi chút trước lời tỏ tình của chàng trai. ChatGPT chẳng biết động lòng trắc ẩn trước cái nghèo của anh chị em, cũng chẳng biết xin lỗi khi nhỡ xúc phạn tới một ai đó… Lý do vì những chuyện ấy xuất phát từ trái tim chứ không chỉ khối óc.

Thứ năm, tôi cũng khẳng định với bạn rằng trí tuệ con người là món quà vô giá và vô tận. Có những tư tưởng “kinh thiên động địa” đến mức giết chết hàng triệu người bằng nhiều hình thức của Hitler. Có những tư tưởng truyền cảm hứng làm bác ái lan rộng không chỉ trên mảnh đất Calcutta mà còn lan rộng khắp nơi trên thế giới của thánh Tê-rê-sa. Có những suy tư triết học và thần học thâm sâu Đông-Tây để đời với bao nhiêu lĩnh vực vốn đã được xây dựng từ bao nhiêu thế kỷ mà dù ChatGPT có dùng thì cũng nhắc lại những điều mà những vị triết gia hoặc thần học gia đã phát biểu. Luôn nhớ rằng dù bất cứ phương tiện nào, dù có sáng tạo cách mấy, thì cũng chỉ là công cụ hỗ trợ con người chứ không là yếu tố sáng tạo.

Cuối cùng, bạn và tôi hãy tin tưởng rằng mọi vận hành trong vũ trụ này đều nằm trong hoạch định của Thiên Chúa và được Thiên Chúa vận hành cách tốt đẹp. Người vẫn đang tiếp tục làm việc không ngưng nghỉ làm cho thế giới thêm tươi đẹp. Thấy những vấn đề nảy sinh đó nhưng không để tuyệt vọng và chỉ trích, mà càng tin tưởng vào sự quan phòng kì diệu của Thiên Chúa nhiều hơn. Chính vì thế, con người cũng đang được Thiên Chúa mời gọi cộng tác vào công trình của Người, nhất là trong cương vị người Ki-tô Hữu, bạn và tôi được mời gọi hãy giới thiệu Chúa qua những bối cảnh thực tại.
* Tôi nói vậy, bạn có đồng ý với tôi không?”

Little Stream

Nguồn tin: dongten.net

Mão là năm thứ tư trong chu kỳ tính âm lịch theo mười hai địa chi. Việt Nam ta các cụ xưa đã đặt con Mèo làm con vật biểu tượng. Ở các nước khác họ lại cho con thỏ là vật cầm tinh năm mão, có lẽ Việt Nam là nước nông nghiệp, đại đa số dân chúng sống trên đồng bằng, mèo là con vật hữu dụng, phổ quát hơn. Con thỏ hiếm thấy, nên cha ông ta xưa đã chọn con mèo làm con vật cho chi Mão. Năm Mão lại đến, chúng tôi lại có dịp mở Kinh Thánh để tìm xem con mèo có được các sách Kinh Thánh nhắc đến không?

Gốc gác con Mèo

Trong chuyện cổ nước ta có nhiều chuyện nói đến lai lịch con Mèo. Nhưng chúng tôi muốn nhắc đến con mèo của bà E-và. Ai cũng biết Kinh Thánh ghi rằng Bà E-và là Mẹ chúng sinh (xem St 3, 20), nên nếu có con mèo của bà E-và, ắt hẳn nó phải là con mèo đầu tiên được người nuôi trên trái đất.

Chúng tôi nhớ mãi hồi còn nhỏ, chúng tôi đã đọc được chuyện con mèo của bà E-và trong một tờ báo với trí tưởng tượng như sau: Khi bà E-và thấy ông A-đam có con hổ làm hầu cận, bà E-và rất thích con hổ, nhưng nó quá uy dũng lại to lớn, bà không thể ôm ấp cưng chiều nó. Vì thế bà nũng nịu vòi ông A-đam xin Chúa cho bà một con vật hoàn toàn giống như con hổ, nhưng nhỏ nhắn, mềm mại hơn để bà có bạn. Chúa truyền cho A-đam lấy đất và bông gòn làm thành con vật như ý E-và, rồi đem trình trước Chúa. Chúa thổi hơi ban sự sống cho nó. Khi A-đam trao con vật cho E-và, con vật vui vẻ kêu lên những tiếng “meo meo”, dụi đầu vào người E-và, bà liền gọi nó là con Mèo. Từ đó bà E-và luôn đem theo con mèo bên mình. Những buổi trưa nóng bức, bà thường tìm đến ngồi mát dưới bóng râm của cây Cấm. Bà đang thiu thiu ngủ… bỗng bà nghe tiếng kêu chế diễu “eo…eo” và tiếng phun phì phì của con mèo. Bà nhìn lên thì thấy có con rắn to tướng quấn trên cành cây cấm… Con mèo không theo bà đến gốc cây cấm nữa.

Bà E-và dùng sợi dây thắt một cái nơ thật đẹp trên cổ mèo, sợi dây không cho mèo xa bà, nên mèo phải miễn cưỡng theo bà ra gốc cây cấm. Cho đến một hôm con mèo thấy bà hái trái cấm (xem St 3,6), nó liền khép chặt con ngươi trong đôi mắt lại, không dám nhìn bà.

Vì thế giống mèo cứ đến trưa thì tròng đen của mắt chúng khép chặt lại, và dáng bộ con mèo ủ rũ buồn chán, như nhớ lại giờ tội lỗi nhập vào thế gian. Cũng từ đó hễ con mèo gặp rắn là lại phun phì phì như phỉ nhổ vào biểu tượng của quân cám dỗ.

Kinh Thánh có nói đến Mèo không?

Chả mấy người nghĩ rằng trong Kinh Thánh có nhắc đến con mèo, vì khi nghe Sách Thánh, suốt 3 năm trong chu kỳ Phụng vụ, không nghe đến con mèo bao giờ. Các ông bà Dòng Ba Đaminh, hằng ngày nguyện các giờ Kinh Phụng vụ, cũng chẳng đọc được chữ mèo khi nào. Quý vị đã thấy chúng tôi trích từ Kinh Thánh những câu nói đến con chuột của năm Tý. Con trâu của năm Sửu, Con hùm của năm Dần. Còn trong năm Mão, không biết Thánh Kinh có nói đến con Mèo không?

Câu hỏi làm kẻ viết bài này phải gia công tìm kiếm mãi cho ra câu trả lời. Chắc chắn Kinh Thánh cũng có nhắc đến con mèo. Nếu không, chúng tôi đã không dám nêu chủ đề “12 con giáp trong Kinh Thánh”. Chỉ không rõ là KinhThánh nói đến mèo nhiều hay ít. Tổ tiên ta xưa đã đặt con trâu là biểu tượng cho năm Sửu, con mèo là biểu tượng cho năm Mão, chứ không theo Tầu đặt con bò, con thỏ cho hai năm đó (chứng tỏ Việt Nam chúng ta không lệ thuộc Tầu). Con Mèo là con vật cầm tinh cho năm Mão, nên Tết này chúng tôi phải nói chuyện về con mèo trong Kinh Thánh thì mới hợp với ý của tiền nhân xưa, đã coi người sinh năm Mão được gọi là người tuổi con Mèo.

Vì thế năm Mão này, mời quý vị theo dõi chuyện Mèo, chúng tôi trích từ Kinh Thánh. Mặc dầu trong Kinh Thánh hiếm có sách nói đến con mèo.

 Mèo trong sách Tiên tri I-sai-a

Ngôn sứ I-sai-a được coi là anh hùng của đất nước Do Thái vì sự tham gia tích cực của ông vào những vấn đề của quốc gia. Ông còn là một thi sĩ có biệt tài, chiều hướng tôn giáo vẫn nổi bật nơi ông. Ông luôn tin tưởng Thiên Chúa là Đấng chí thánh, Đấng uy dũng, Đấng đầy quyền năng, Đấng cai trị muôn loài trên trời, dưới đất. Con người là một thực thể bị tội lỗi làm nhơ uế, và Thiên Chúa đòi hỏi họ phải sám hối đền tội, để được tình yêu của Thiên Chúa che chở.

Khi Ít-ra-en bị lưu đầy bên Ba-by-lon, I-sai-a đã tuyên sắm rằng Ba-by-lon sẽ trở thành đổ nát và ra hoang phế, biến ra nơi cho thú hoang, chim trời trú ngụ:

“Cho đến ngàn thu, nó sẽ không có người ở, không có một lều trú cho đến đời đời. Ở đó mèo hoang làm ổ và cú vọ ở đầy. Ổ đó đà điểu sẽ lưu trú, và dê rừng tha hồ quẩng dỡn. (Is 13, 20-21)

Không những Ba-by-lon, mà còn Ê-đom cũng bị nguyền rủa. Nhắc việc xưa, dân Ít-ra-en trên đường về Đất Hứa, gần đến Ê-đom đã cho sứ giả đến đề nghị Ê-đom cho mượn đường đi ngang qua, nhưng nhà cầm quyền Ê-đom không cho quá cảnh mà còn đe dọa sẽ cho binh đội kéo ra đón đánh nếu xâm phạm lãnh thổ họ. Ít-ra-en phải rẽ qua hướng khác.

Ê-đom ở sát biên giới Giu-đê-a về phía nam, luôn thù nghịch với Ít-ra-en, lúc Ít-ra-en mất quyền kiểm soát Giu-đê-a, Ê-đom lợi dụng cơ hội đã lấn đất của Giu-đê-a. Vì thế ngôn sứ I-sai-a đã tuyên sấm cho Ê-đom sẽ ra hoang phế, trở thành nơi trú ẩn của muông thú, chim chóc hoang dã:

“Lâu đài của nó mọc gai tua tủa, đồn canh phòng thì cây dại tầm na, mắc cở mọc um tùm. Nó biến thành hang ổ của thú hoang, sân chim đà điểu. Ở đó mèo hoang sống với chó rừng, dê núi tìm nhau kéo đến ở.” ( Is 34, 14).

Như vậy, dưới cái nhìn của ngôn sứ I-sai-a, mèo hoang dã, bị liệt vào loại thú vật dơ bẩn, dữ dằn gớm tởm đối với con người.

Ngôn sứ Ba-rúc cũng nói đến mèo

Ba-rúc là thư ký của ngôn sứ Giê-ri-mi-a, sách Ba-rúc được viết tại Ba-by-lon sau cuộc phát lưu và được gửi về Giê-ru-sa-lem để người còn ở lại đọc trong các buổi nhóm hội phụng vụ. Sách được viết khoảng giữa thế kỷ thứ nhất trước công nguyên. Trong phần thư của ngôn sứ Giê-ri-mi-a được Ba-rúc trích lại, là một bình luận minh giáo, chống lại việc thờ ngẫu tượng.

Sách của ngôn sứ Ba-rúc thuyết phục dân Chúa không phải sợ các thần dân ngoại tại nơi bị lưu đày: Rồi đây tại Ba-by-lon, anh em sẽ thấy những tượng thần bằng vàng bạc hay bằng đá. Vì các thần ấy đều do tay con người làm ra. Tay thần cầm gươm cầm rìu nhưng không tự bảo vệ được mình. Người ta thắp cho thần nhiều đèn nến nhưng dù một đốm lửa thần cũng chẳng nhìn thấy… Còn nhiều những lý do ngôn sứ đưa ra chứng minh rằng những thần ấy không phải là linh thiêng, cho nên dân Chúa không phải sợ hãi mà tôn kính các thần ấy, như dân ngoại tôn kính.

Những thần ấy được đặt trong đền miếu, nhưng đúng là bị người ta nhốt như giam giữ kẻ phạm pháp, mặc cho chim chuột tung hoành, tranh nhau đồ cúng rơi rớt chung quanh, mà thần cũng không làm gì được: “Mặt thần đã bị khói từ đèn nến hun đen thui, trên thân mình chúng cũng như trên đầu chúng, người ta thấy bay lượn nào dơi, nào nhạn và các thứ chim khác, lại có cả mèo nữa. Cứ thế anh em đủ biết chúng không phải là thần: sợ chúng mà làm chi!” (Br 6, 20-22).

Có lẽ mèo xuất hiện tại đền miếu là để tìm săn chim chuột… những con vật lợi dụng lúc vắng người, bò ra kiếm ăn. Vì thế bàn thờ thần biến thành nơi cho các con vật dơ bẩn tìm đến tranh giành đồ ăn thức uống, từ những đồ cúng rơi rớt

Con mèo của Thánh Gia

Việt Nam ta là nước nông nghiệp, trước kia nhà nào cũng có nuôi ít là một con mèo để diệt chuột, giúp bảo vệ lương thực, mùa màng. Tuy nhiên, người Việt Nam không quý mèo như người Ai-cập. Tại Ai-cập các nhà khảo cổ đã khám phá ra nhiều bãi tha ma chôn hàng chục ngàn con mèo, với những ngôi mộ kiên cố, thật đẹp chứa xác ướp của mèo. Người Ai-cập coi mèo như là thần linh ban phúc, nếu không thì là phù thủy giáng họa, đàng nào cũng phải kính sợ mèo. Cho nên không những khi mèo chết người ta đã ướp xác lập mộ, mà khi mèo còn sống người Ai-cập rất cưng chiều cung phụng. Chính vì thế mà có chuyện “con mèo của Thánh Gia”.

“Khi Thánh Thiên thần báo tin cho Đức Mẹ rằng: Vua Erore đi tìm Đức Chúa Giêsu mà giết, thì Đức Mẹ đem Con sang nước Ichitô, mà Người thương Con còn non nớt mới sinh, và lo buồn đau đớn như phải dao sắc thâu qua lòng vậy”. (Tây-ban-nha gọi Ai-cập là “iexiptô” nên các cố Yphanho chuyển âm qua tiếng Việt là Ichitô). Không những Đức Mẹ phải trốn đi vượt biên ban đêm, mà còn bị người Ai-cập xua đuổi không cho trú nhờ. Cho đến khi Thánh Giuse đeo theo gói hành trang đi gõ cửa thêm một căn nhà nhỏ, để năn nỉ lần nữa. Chủ nhà hé cửa thò đầu ra hỏi, anh ta thấy trong gói hành trang của Thánh Giuse có con mèo nhô đầu lên, anh chủ nhà vội vàng mở rộng cánh cửa, niềm nở tiếp đón Thánh Gia vào nhà. Khác với Việt Nam “mèo đến nhà thì khó” người Ai-cập được mèo đến nhà là một hạnh phúc như thần linh tới phù hộ. Từ đó chị chủ nhà cung phụng phục vụ Hài nhi Giêsu trước cả con nhỏ của mình. Truyền thuyết kể rằng, mỗi chiều chị đều sắp nước cho Hài nhi tắm xong, rồi chị dùng lại nước đó tắm cho con chị, con chị khỏi hết ghẻ lở và các bệnh khác. Người ta còn nói, người trộm lành cùng chịu án đóng đinh với Chúa Giêsu, chính là đứa trẻ được mẹ dùng lại nước tắm của Hài nhi thánh khi trước.

Con mèo của Thánh Gia đã đem hên đến cho gia đình người đón tiếp các ngài.

Hơi hướm Thánh Kinh

Con mèo của bà Evà, con mèo của Thánh Gia dĩ nhiên không có trong Sách Thánh, cùng lắm thì hai con mèo ấy cũng chỉ có hơi hướm một chút Kinh Thánh, nhưng vì trong Kinh Thánh Công giáo chỉ có hai sách nhắc đến mèo. (Chúng tôi nói Kinh Thánh Công giáo, vì bên anh em Tin Lành không có sách của Tiên tri Barúc) nên chúng tôi mới có dịp theo truyền thuyết nhắc lại cho thêm vui câu chuyện Tết con mèo.

Trong sách “Tìm Từ Kinh Thánh Tân Ước” của linh mục Phêrô Nguyễn Ngọc Mỹ, nhà xuất bản Tôn Giáo, không có chữ “Mèo”. Như vậy chứng tỏ trong Kinh Thánh Tân Ước không nói đến con mèo. Quả đúng như vậy, chúng tôi cũng đã để ý mỗi khi đọc Tân Ước cũng không gặp được chữ “Mèo”, kể cả trong một vài bản dịch ngoại ngữ.

Kính chúc quý độc giả một Năm Mới an khang, vạn sự may lành.

Hoàng Đức Trinh

Nguồn: gpbanmethuot.net